Gelatina de porco pode levar muçulmanos e judeus a recusar a vacina contra covid-19
Joko Widodo, presidente da Indonésia, o quarto país mais populoso do mundo, anunciou na semana passada que a vacina contra o covid-19 será gratuita para seus 267 milhões de habitantes.
Apesar dessa dádiva, existe um setor reticente da população. As reservas não são sobre a eficácia da vacina, mas sobre se ela respeita certos padrões religiosos.
Muitas vacinas contêm ingredientes de origem animal, nomeadamente gelatina de porco, cujo consumo é proibido por vários grupos religiosos. De acordo com a Associated Press, isso está “levantando preocupações sobre a possibilidade de interrupção das campanhas de vacinação”.
Em setembro de 2018, quando funcionários do Ministério da Saúde da Indonésia viajaram para a ilha de Sulawesi durante uma campanha de vacinação contra sarampo e rubéola, eles foram recebidos pelos nativos armados com facas.
“Algumas enfermeiras foram ameaçadas com facões porque os pais disseram que não queriam vacinar os filhos, o que é haram [termo usado no Islão para se referir a qualquer coisa que é proibida pela fé]”, Disse o vice-chefe da presidência, Yanuar Nugroho.
A gelatina de porco não é usada por acaso. Este ingrediente é usado para garantir a estabilidade das vacinas para que permaneçam seguras e eficazes durante o armazenamento e transporte.
Pfizer, Moderna e AstraZeneca garantiram que suas vacinas contra covid-19 não contenham produtos suínos, mas muitos outros fármacos que irão alimentar populações com grande porcentagem de muçulmanos, como a Indonésia, ainda não comentaram. sobre o tema.
Este é um grande dilema para comunidades religiosas, como judeus ortodoxos e muçulmanos. “Há uma diferença de opinião entre os especialistas islâmicos em relação ao consumo de algo como gelatina de porco que passou por uma transformação química rigorosa”, explicou o secretário-geral da Associação Médica Islâmica Britânica, Salman Waqar, à AP. “Nesse caso, ainda será considerado religiosamente impuro?”
A agência de notícias cita o professor Harunor Rashid da Universidade de Sydney, que explica que o amplo consenso dessa discussão é que as vacinas devem ser permitidas pela lei islâmica, já que sua não administração pode causar um “mal maior”.
De acordo com o rabino David Stav, diretor da Tzohar, uma organização israelense de mais de 800 rabinos ortodoxos religiosos sionistas, a lei judaica “proíbe comer carne de porco ou usar carne de porco quando é uma maneira natural de comê-la”, como neste caso “é injetado em o corpo, e não é comido pela boca, “não deve haver nenhum problema, especialmente quando se trata de curar uma doença”, disse ele à AP.
Se a população continuar a acreditar que não pode tomar a vacina, isso pode resultar em um “desastre”, explicou Rashid, então entidades na Indonésia, o país no mundo com a maior comunidade muçulmana, estão fazendo de tudo para garantir que a população seja bem informado sobre este problema.
No início deste mês, o principal órgão clerical muçulmano na Indonésia, a Agência de Garantia de Produtos Halal do Conselho Indonésio de Ulemá, anunciou que emitiria uma certificação religiosa específica para a vacina experimental covid-19 desenvolvida pelo laboratório chinês Sinovac Biotech.
Para dar o exemplo, o presidente da Indonésia, Joko Widodo, anunciou que seria a primeira pessoa em seu país a receber a vacina covid-19.
